|
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1910 | ||||
|
ب [استخلب] النبات: أي قطعه، وفي حديث [1] طهفة النهدي الوافد على النبي عليه السلام «نستحلب الصَّبير ونستخلب الخبير». الصَّبير: السحاب المتراكب. والخبير: النبات. ص [استخلصه] لنفسه: أي جعله خالصاً لها، قال الله تعالى: ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي [2]. ط [استخلط] البعيرُ: إِذا أقعى فأدخل قضيبه في حياء الناقة. ف [استخلفه]: من الخلافة، قال الله تعالى: لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ [3] كلهم قرأ بفتح اللام، وهو رأي أبي عبيد غير عاصم. في رواية أبي بكر فقرأ بضم التاء وكسر اللام على فعل ما لم يسم فاعله. ويقال: استخلف الرجلُ: أي استقى. و [استخلاه]: سأله أن يخلو معه، قال ابن الحنفية محمد بن علي بن أبي طالب وقد جرى بينه وبين أخويه الحسن والحسين كلام: أخواي الحسن والحسين خير مني، ولقد علما أن صاحب البغلة الشهباء يستخليني دونهما. يعني عليّاً رضي الله تعالى عنهم. ... [1] هو عنه في النهاية لابن الأثير: (2/ 59) وذكر في شرحه: «أي نحصده ونقطعه بالمخلَب، وهو المِنْجَل. ». [2] سورة يوسف: 12/ 54 وَقاالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي .... [3] سورة النور: 24/ 55. القراءة بالفتح عند الجمهور- كما ذكر المؤلف، وهو رأي أبي عبيد، وفي رواية: «قرأ عيسى بن عمر وأبو بكر والمفضل عن عاصم بضمها على البناء للمفعول .. » وهو أيضاً ما قصده بغير عاصم كما في فتح القدير: (4/ 47). |
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1910 | ||||
|
www.eShia.ir